《列子·杨朱》第10段
杨朱曰：「伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯。古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。」禽子问杨朱曰：「去子体之一毛以济一世，汝为之乎？」杨子曰：「世固非一毛之所济。」禽子曰：「假济，为之乎？」杨子弗应。禽子出语孟孙阳。孟孙阳曰：「子不达夫子之心，吾请言之。有侵若肌肤获万金者，若为之乎？」曰：「为之。」孟孙阳曰：「有断若一节得一国，子为之乎？」禽子默然有闲。孟孙阳曰：「一毛微于肌肤，肌肤微于一节，省矣。然则积一毛以成肌肤，积肌肤以成一节。一毛固一体万分中之一物，奈何轻之乎？」禽子曰：「吾不能所以答子。然则以子之言问老聃、关尹，则子言当矣；以吾言问大禹、墨翟，则吾言当矣。」孟孙阳因顾与其徒说他事。
注释摘要
伯成子高，古之贤者，相传为尧时诸侯，辞国不受，归隐耕田。毫，兽毛之尖细者，此处喻极微之物。一毫，即一根毫毛，杨朱用以指代个体身上最微不足道的东西。偏枯，半身不遂，大禹治水奔走劳瘁，以至于身体偏瘫。与，给予，此处作割舍、付出解。悉天下奉一身，即把整个天下的财富权势都集中到一个人身上来供养他。这段开头的核心概念是“为我”，它直接亮出了杨朱学说的底线：个体的完整…