《列子·杨朱》第2段
杨朱曰：「百年，寿之大齐。得百年者千无一焉。设有一者，孩抱以逮昏老，几居其半矣。夜眠之所弭，昼觉之所遗，又几居其半矣。痛疾哀苦，亡失忧惧，又几居其半矣。量十数年之中，逌然而自得亡介焉之虑者，亦亡一时之中尔。则人之生也奚为哉？奚乐哉？为美厚尔，为声色尔，而美厚复不可常厌足，声色不可常玩闻，乃复为刑赏之所禁劝，名法之所进退，遑遑尔竞一时之虚誉，规死后之余荣，偊偊尔顺耳目之观听，惜身意之是非，徒失当年之至乐，不能自肆于一时。重囚累梏，何以异哉？太古之人知生之暂来，知死之暂往，故从心而动，不违自然所好；当身之娱非所去也，故不为名所劝。从性而游，不逆万物所好；死后之名非所取也，故不为刑所及。名誉先后，年命多少，非所量也。」
注释摘要
本段是杨朱论人生的核心宣言，出现在《杨朱篇》的中前部分。在这之前，杨朱与孟氏的往覆辩难已经拆解了为名求利的虚妄；至此，话题从“名”对子孙的功用，猛然转入对生命本身价值、长短与质量的根本拷问。 起首“百年，寿之大齐”的“齐”，音jì，与“剂”通，指限断、极限。古人以百岁为人寿至高的界限，故曰大齐。杨朱旋即指出，能活满百岁者千人中无一人，这是极言其稀。即便假设…