《聊斋志异·卷十二》第16节
叔向仍以线志者分赠慰娘。暇乃审其家世。先是，女父薛寅侯无子，止生慰娘，甚钟爱之。女一日自金陵舅氏归，将媪问渡。操舟者乃金陵媒也。适有宦者，任满赴都，遣觅美妾，凡历数家，无当意者，将为扁舟诣广陵。忽遇女，隐生诡谋，急招附渡。媪素识之，遂与共济。中途，投毒食中，女、妪皆迷。推妪堕江；载女而返，以重金卖诸宦者。入门，嫡始知，怒甚。女又惘然，莫知为礼，遂挞楚而囚禁之。北渡三日，女方醒。婢言始末，女大泣。一夜，宿于沂，自经死，乃瘗诸乱冢中。女在墓，为群鬼所凌，李翁时呵护之，女乃父事翁。翁曰：「汝命合不死，当为择一快婿。」前生既见而出，反谓女曰：「此生品谊可托。待汝三兄至，为汝主婚。」一日曰：「汝可归候，汝三兄将来矣。」盖即发墓之日也。女于丧次，为叔向缅述之。叔向叹息良久，乃以慰娘为妹，俾从李姓。略买衣妆，遣归生。曰：「资斧无多，不能为妹子办妆。意将偕归，以慰母心，如何？」女亦欣然。于是夫妻从叔向，辇柩并发。及归，母诘得其故，爱逾所生，馆诸别院。丧次，女哀悼过于儿孙。母益怜之，不令东归，嘱诸子为之买宅。
注释摘要
这一节借叔向之口追补慰娘的身世，是全篇的补叙段。补叙是聊斋极常见的手法——故事行进到某个关节，借一人之口将前因和盘托出，既解开前文的疑团，又省去从头铺叙的冗笔。这里尤为紧凑：慰娘死后才出现的李翁呵护、许婚之语，与丰生此前在塚旁梦中所见一一扣合，读者的疑惑在此全部落地。 “线志者”的“志”在这里是标记、记号的意思，不是志向。“线志”即用丝线系在腰间的金锭，慰…