《聊斋志异·卷十二》第14节
薛慰娘 丰玉桂，聊城儒生也。贫无生业。万历间，岁大祲，孑然南遁。及归，至沂而病。力疾行数里，至城南丛葬处，益惫，因傍冢卧。忽如梦，至一村，有叟自门中出，邀生入。屋两楹，亦殊草草。室内一女子，年十六七，仪容慧雅。叟使瀹柏枝汤，以陶器供客。因诘生里居、年齿，既已，乃曰：「洪都姓李，平阳族。流寓此间，今三十二年矣。君志此门户，余家子孙如见探访，即烦指示之。老夫不敢忘义。义女慰娘，颇不丑，可配君子。三豚儿到日，即遣主盟。」生喜，拜曰：「犬马齿二十有二，尚少良配。惠以眷好，固佳；但何处得翁之家人而告诉也？」叟曰：「君但住北村中，相待月余，自有来者，止求不惮烦耳。」生恐其言不信，要之曰：「实告翁：仆故家徒四壁，恐后日不如所望，中道之弃，人所难堪。即无姻好，亦不敢不守季路之诺，即何妨质言之也？」叟笑曰：「君欲老夫旦旦耶？我稔知君贫。此订非专为君，慰娘孤而无依，相托已久，不忍听其流落，故以奉君子耳。何见疑！」即捉臂送生出，拱手阖扉而去。生觉，则身卧冢边，日已将午。渐起，次且入村。村人见之皆惊，谓其已死道旁经日矣。
注释摘要
丰玉桂虽贫，却有一句极要紧的话：「即无姻好，亦不敢不守季路之诺。」「季路之诺」用的是《论语·颜渊》里的典，子路无宿诺，答应的事不过夜。丰生此时刚从梦中醒来还不知是梦，却已经把对鬼叟的承诺当真了，哪怕穷到「家徒四壁」，也先把自己的底线亮出来——你可以嫌弃我穷，但我不会食言而肥。蒲松龄用这个典不是掉书袋，是在一句话里把丰生的性格定死了：耿直、认死理、穷而不堕其…