《聊斋志异·卷十二》第13节
元少先生 韩元少先生为诸生时，有吏突至，白主人欲延作师，而殊无名刺。问其家阀，含糊对之。束帛缄贽，仪礼优渥。先生许之，约期而去。至日，果以舆来。迤逦而往，道路皆所未经。忽睹殿阁，下车入，气象类藩邸。既就馆，酒炙纷罗，劝客自进，并无主人。筵既撤，则公子出拜；年十五六，姿表秀异。展礼罢，趋就他舍，请业始至师所。公子甚慧，闻义辄通。先生以不知家世，颇怀疑闷。馆有二僮给役，私诘之，皆不对。问：「主人何在？」答以事忙。先生求导窥之，僮不可。屡求之，乃导至一处，闻拷楚声。自门隟目注之，见一王者坐殿上，阶下剑树刀山，皆冥中事。大骇。方将却步，内已知之，因罢政，叱退诸鬼，疾呼僮。僮变色曰：「我为先生，祸及身矣！」战惕奔入。王者怒曰：「何敢引人私窥！」即以巨鞭重笞讫。乃召先生入，曰：「所以不见者，以幽明异路。今已知之，势难再聚。」因赠束金使行。曰：「君天下第一人，但坎𡒄未尽耳。」使青衣捉骑送之。先生疑身已死，青衣曰：「何得便尔！先生食御一切，置自俗间，非冥中物也。」既归，坎坷数年，中会、状，其言皆验。
注释摘要
这一节的虚实交界写得极有分寸。韩元少在清初实有其人，名菼，康熙十二年会元、状元，官至礼部尚书，这篇文章却将他放在半真半幻的冥府延师故事里。蒲松龄用的是一种很实在的笔法：冥王延聘的西席先生，束帛缄贽、酒炙纷罗，一切饮食器具都“置自俗间”，并不靠奇幻景象撑场面，反而把冥府写得像一个规矩森严、体面周全的藩邸。唯一的破绽是主人始终不出面，这处空缺才是读者跟着韩元少…