《聊斋志异·卷十一》第90节
惟祖无兄弟，年又最幼，诸兄皆得而诟厉之。岳家近三泊，会诣岳，迂道诣叔。入门，见叔家两兄一弟，弦诵怡怡，乐之，久居不言归。叔促之，哀求寄居。叔曰：「汝父母皆不知，我岂惜瓯饭瓢饮乎！」乃归。过数月，夫妻往寿岳母。告父曰：「儿此行不归矣。」父诘之，因吐微隐。父虑与叔有夙隙，计难久居。祖曰：「父虑过矣。二叔，圣贤也。」遂去，携妻之三泊。友于除舍居之，以齿儿行，使执卷从长子继善。祖最慧，寄籍三泊年余，入云南郡庠。与善闭户研读，祖又讽诵最苦。友于甚爱之。自祖居三泊，家中兄弟益不相能。一日，微反唇，业诟辱庶母。功怒，刺杀业。官收功，重械之，数日死狱中。业妻冯氏，犹日以骂代哭。功妻刘闻之，怒曰：「汝家男子死，谁家男子活耶！」操刀入，击杀冯，自投井死。冯父大立，悼女死惨，率诸子弟，藏兵衣底，往捉孝妻，裸挞道上以辱之。成怒曰：「我家死人如麻，冯氏何得复尔！」吼奔而出。诸曾从之，诸冯尽靡。成首捉大立，割其两耳。其子护救，继、绩以铁杖横击，折其两股。诸冯各被夷伤，哄然尽散。惟冯子犹卧道周。成夹之以肘，置诸冯村而还。
注释摘要
这段情节是《曾友于》一篇的收束，也是整篇冲突发展到顶点的段落。叙事节奏极快，刀刀见血，蒲松龄在此用的是史传式的简笔，一字不衍，却把一场家族仇杀写得令人喘不过气。 先看继祖投奔友于这一段。「弦诵怡怡」四字极要紧，友于家中子弟读书和乐，与曾家本宅「各为党，日相竞」的局面构成对照。继祖一进门便「乐之，久居不言归」，写的是氛围直感，不是道理说服。友于的回答「我岂惜…