《聊斋志异·卷十一》第89节
往告友于。友于喜，归，共出田宅居成。诸兄怒其市惠，登门窘辱。而成久在寇中，习于威猛，大怒曰：「我归，更无人肯置一屋；幸三弟念手足，又罪责之。是欲逐我耶！」以石投孝，孝仆。仁、义各以杖出，捉忠、信，挞无数。成乃讼宰，宰又使人请教友于。友于诣宰，俛首不言，但有流涕。宰问之，曰：「惟求公断。」宰乃判孝等各出田产归成，使七分相准。自此仁、义与成倍加爱敬，谈及葬母事，因并泣下。成恚曰：「如此不仁，真禽兽也！」遂欲启圹，更为改葬。仁奔告友于，友于急归谏止。成不听，刻期发墓，作斋于茔。以刀削树，谓诸弟曰：「所不衰麻相从者，有如此树！」众唯唯。于是一门皆哭临，安厝尽礼。自此兄弟相安。而成性刚烈，辄批挞诸弟，于孝尤甚。惟重友于，虽盛怒，友于至，一言即解。孝有所行，成辄不平之，故孝无一日不至友于所，潜对友于诟诅。友于婉谏，卒不纳。友于不堪其扰，又迁居三泊，去家益远，音迹遂疏。又二年，诸弟皆畏成，久而相习。而孝年四十六，生五子：长继业，三继德，嫡出；次继功，四继绩，庶出；又婢生继祖。皆成立。效父旧行，各为党，日相竞，孝亦不能呵止。
注释摘要
曾成携妇亡归后，仁、义“窃喜”二字，是这段冲突的一个微妙起点。他们此前被孝等人欺凌，无力对抗，如今突然多出一个在贼寇中历练多年的长兄，心里盘算的是“招去共养之”，既是对落难兄长的同情，也隐含借成自重之意。所以才急着去告诉友于。友于的反应则是“喜，归，共出田宅居成”，干净利落，与诸兄的推诿算计形成对照。 接下来“诸兄怒其市惠”一句极要紧。孝等人认定友于收留成…