《聊斋志异·卷十一》第64节
惊问：「何来？」母曰：「缘家中无人上墓，故来就享，即视汝病。」问：「母向居何所？」母曰：「南海。」抚摩既已，遍体生凉。开目四顾，渺无一人，病瘥。既起，思朝南海。会邻村有结香社者，即卖田十亩，挟赀求偕。社人嫌其不洁，共摈绝之。乃随从同行。途中牛酒薤蒜不戒，众更恶之，乘其醉睡，不告而去。仲即独行。至闽遇友人邀饮，有名妓琼华在座。适言南海之游，琼华愿附以行。仲喜，即待趣装，遂与俱发；虽寝食与共，而毫无所私。既至南海，社中人见其载妓而至，更非笑之，鄙不与同朝。仲与琼华知其意，乃任其先拜而后拜之。众拜时，恨无现示。及二人拜，方投地，忽见遍海皆莲花，花上璎珞垂珠；琼华见为菩萨，仲见花朵上皆其母。因急呼奔母，跃入从之。众见万朵莲花，悉变霞彩，障海如锦。少间，云静波澄，一切都杳，而仲犹身在海岸。亦不自解其何以得出，衣履并无沾濡。望海大哭，声震岛屿。琼华挽劝之，怆然下刹，命舟北渡。途中有豪家招琼华去，仲独憩逆旅。有童子方八九岁，丐食肆中，貌不类乞儿。细诘之，则被逐于继母。心怜之。儿依依左右，苦求拔拯，仲遂携与俱归。
注释摘要
这一节是乐仲在丧母之后精神世界的一次集中释放，也是全书里极罕见的、将世俗眼中的污秽直接翻转为神圣的写法。 先看几个容易滑过去的字词。开头“就享”，意思是来享用祭祀的供品，点明了乐仲是在母忌辰那天因无人上坟而在家中设祭——他病重不能亲往，族中子弟又全都推脱不去，这才引出母亲鬼魂现身。“香社”是民间为朝山进香而结成的团体，成群结队远赴普陀之类的观音道场，未必全…