《聊斋志异·卷十一》第47节
竹青 鱼容，湖南人，忘其郡邑。家贫，下第归，资斧断绝。羞于行乞，饿甚，暂憩吴王庙中，拜祷神座。出卧廊下，忽一人引去，见王，跪曰：「黑衣队尚缺一卒，可使补缺。」王曰：「可。」即授黑衣。既著身，化为乌，振翼而出。见乌友群集，相将俱去，分集帆樯。舟上客旅，争以肉向上抛掷。群于空中接食之。因亦尤效，须臾果腹。翔栖树杪，意亦甚得。逾二三日，吴王怜其无偶，配以雌，呼之「竹青」。雅相爱乐。鱼每取食，辄驯无机，竹青恒劝谏之，卒不能听。一日，有满兵过，弹之中胸。幸竹青啣去之，得不被擒。群乌怒，鼓翼搧波，波涌起，舟尽覆。竹青仍投饵哺鱼。鱼伤甚，终日而毙。忽如梦醒，则身卧庙中。先是，居人见鱼死，不知谁何，抚之未冷，故不时令人逻察之。至是，讯知其由，敛赀送归。后三年，复过故所，参谒吴王。设食，唤乌下集群啗，祝曰：「竹青如在，当止。」食已，并飞去。后领荐归，复谒吴王庙，荐以少牢。已，乃大设以飨乌友，又祝之。是夜宿于湖村，秉烛方坐，忽几前如飞鸟飘落，视之，则二十许丽人，冁然曰：「别来无恙乎？」鱼惊问之。曰：「君不识竹青耶？」鱼喜，诘所来。
注释摘要
《竹青》开篇这段叙事，有几点字词容易滑过去。「资斧」不是斧头，是旅费，语本《易·旅卦》「得其资斧」，后来成了行囊盘缠的固定说法。「吴王庙」在长江中下游一带常见，供奉的是三国吴主孙权，也称吴王庙，民间信仰中与甘宁等水神混祀，蒲松龄这里取其「王」字，好引出后面补缺黑衣队的情节。「少牢」是羊豕二牲，与太牢（牛羊豕）对言，用在鱼容中举后还愿的场面，身份正好。最后那…