《聊斋志异·卷十一》第37节
但云：「既在学宫，秀才辈想无不闻也。」未明早别，殷殷再嘱。夫人既归，向生言及。生长跪曰：「实告母：所谓潘生，即儿也。」夫人既知其故，怒曰：「不肖儿！宣淫寺观，以道士为妇，何颜见亲宾乎！」生垂头，不敢出词。会生以赴试入郡，窃命舟访王道成。至，则云栖半月前出游不返。既归，悒悒而病。适臧媪卒，夫人往奔丧，殡后迷途，至京氏家，问之，则族妹也。相便邀入。见有少女在堂，年可十八九，姿容曼妙，目所未睹。夫人每思得一佳妇，俾子不怼，心动，因诘生平。妹云：「此王氏女也，京氏甥也。怙恃俱失，暂寄此耳。」问：「婿家谁？」曰：「无之。」把手与语，意致娇婉，母大悦，为之过宿，私以己意告妹。妹曰：「良佳。但其人高自位置；不然，胡蹉跎至今也。容商之。」夫人招与同榻，谈笑甚懽；自愿母夫人。夫人悦，请同归荆州；女益喜。次日，同舟而还。既至，则生病未起，母欲慰其沉疴，使婢阴告曰：「夫人为公子载丽人至矣。」生未信，伏窗窥之，较云栖尤艳绝也。因念：三年之约已过，出游不返，则玉容必已有主。得此佳丽，心怀颇慰。于是冁然动色，病亦寻瘳。
注释摘要
这一段写到真生的谎言被母亲当面拆穿，但蒲松龄没有让母子冲突立刻爆发为决裂，而是用一重巧合把它暂时搁置下来。真生说出“所谓潘生，即儿也”，夫人的反应只有八个字：“不肖儿！宣淫寺观，以道士为妇，何颜见亲宾乎！”这是一句极重的斥骂，但骂完之后她并没有进一步的责罚或禁闭，只是“生垂头，不敢出词”，场面戛然停在沉默里。这种处理是聊斋惯用的笔法：冲突点到为止，随即用另…