《聊斋志异·卷十一》第27节
无何，慕果至。生渐吐其情，父疑其招妓，怒加诟厉。细审舟中财物，并无亏损，谯诃乃已。一夕，翁不在舟，女忽至，相见依依，莫知决策。女曰：「低昂有数，且图目前。姑留君两月，再商行止。」临别以吟声作为相会之约。由此值翁他出，遂高吟，则女自至。四月行尽，物价失时，诸贾无策，敛赀祷湖神之庙。端阳后，雨水大至，舟始通。生既归，凝思成疾。慕忧之，巫医并进。生私告母曰：「病非药禳可痊，唯有秋练至耳。」翁初怒之；久之，支离益惫，始惧，赁车载子，复如楚，泊舟故处。访居人，并无知白媪者。会有媪操柁湖滨，即出自任。翁登其舟，窥见秋练，心窃喜；而审诘邦族，则浮家泛宅而已。因实告子病由，冀女登舟，姑以解其沈痼。媪以婚无成约，弗许。女露半面，殷殷窥听，闻两人言，眦泪欲望。媪视女面，因翁哀请，即亦许之。至夜，翁出，女果至，就榻呜泣曰：「昔年妾状，今到君耶！此中况味，要不可不使君知。然羸顿如此，急切何能便瘳？妾请为君一吟。」生亦喜。女亦吟王建前作。生曰：「此卿心事，医二人何得效？然闻卿声，神已爽矣。试为我吟『杨柳千条尽向西』。」女从之。
注释摘要
本节写慕生与白秋练因诗结缘后的第一次难关。父亲慕小寰一出现，蒲松龄立刻用商人视角来写这段感情：慕父的反应完全不问姑娘是谁、两人如何相识，而是“疑其招妓”——在他的经验里，舟中女子只可能是妓。“细审舟中财物，并无亏损”，这才停止责骂。这一笔是典型的聊斋白描，慕父的商人逻辑一层层摊开：先查账，账对上了，事就不算事。慕生“渐吐其情”的犹豫与父亲的“谯诃”之间，根…