《聊斋志异·卷十一》第14节
翁仓遽无所为计，乃授之词，使返谢之，昆生不肯行。方消让间，舆已在门，青衣成群，而十娘入矣。上堂朝拜，翁姑见之皆喜。即夕合卺，琴瑟甚谐。由此神翁神媪，时降其家。视其衣，赤为喜，白为财，必见，以故家日兴。自婚于神，门堂藩溷皆蛙，人无敢诟蹴之。惟昆生少年任性，喜则忌，怒则践毙，不甚爱惜。十娘虽谦驯，但善怒，颇不善昆生所为；而昆生不以十娘故敛抑之。十娘语侵昆生。昆生怒曰：「岂以汝家翁媪能祸人耶？丈夫何畏蛙也！」十娘甚讳言「蛙」，闻之恚甚，曰：「自妾入门，为汝家田增粟、贾益价，亦复不少。今老幼皆已温饱，遂如鸮鸟生翼，欲啄母睛耶！」昆生益愤曰：「吾正嫌所增污秽，不堪贻子孙。请不如早别。」遂逐十娘。翁媪既闻之，十娘已去。呵昆生，使急往追复之。昆生盛气不屈。至夜，母子俱病，郁冒不食。翁惧，负荆于祠，词义殷切。过三日，病寻愈。十娘亦自至，夫妻懽好如初。十娘日辄凝妆坐，不操女红，昆生衣履，一委诸母。母一日忿曰：「儿既娶，仍累媪！人家妇事姑，吾家姑事妇！」十娘适闻之，负气登堂曰：「儿妇朝侍食，暮问寝，事姑者，其道如何？所短者，不能吝佣钱，自作苦耳。」母无言，惭沮自哭。
注释摘要
这一节写得紧凑，几层转折全在对话与动作的白描里推进，几乎不用多余的叙述句。 先看字词。翁“授之词”的“词”不是一般的言语，是教给他一套辞谢的话，让他照着去回绝神婚。“消让”的“让”是责备，不是谦让——父亲正在数落他，婚轿已经到了门口。“藩溷”指篱笆和厕所，门堂藩溷皆蛙，是说从堂屋到厕所到处是蛙，蛙在这里既是祥瑞也是日常生活的侵扰，后面夫妻吵架的根子就埋在这…