《聊斋志异·卷十一》第10节
郎不能作伪语，但默不言。人益疑，邮传几遍，闻於邑宰史公。史，闽人，少年进士。闻声倾动，窃欲一睹丽容，因而拘郎乃女。女闻知，遁匿无迹。宰怒，收郎，斥革衣衿，梏械备加，务得女所自往。郎垂死，无一言。械其婢，略能道其仿佛。宰以为妖，命驾亲临其家。见书卷盈屋，多不胜搜，乃焚之；庭中烟结不散，瞑若阴霾。郎既释，远求父门入书，得从辨复。是年秋捷，次年举进士。而啣恨切于骨髓。为颜如玉之位，朝夕而祝曰：「卿如有灵，当佑我官于闽。」后果以直指巡闽。居三月，访史恶款，籍其家。时有中表为司理，逼纳爱妾，托言买婢寄署中。案既结，郎即日自劾，取妾而归。异史氏曰：「天下之物，积则招妒，好则生魔：女之妖，书之魔也。事近怪诞，治之未为不可；而祖龙之虐，不已惨乎！其存心之私，更宜得怨毒之报也。呜呼！何怪哉！」
注释摘要
“邮传几遍”的“邮”不是今天的邮政，在清代指驿站传递消息，这里说消息像驿传一样四处扩散，几乎传遍了当地。“斥革衣衿”四个字重得很，“衣衿”是生员的服色，“斥革”就是褫夺功名，一个读书人被剥掉这层身份，在清初意味着失去了最基本的体面与法律上的优免待遇。“梏械备加”则是刑讯的套话，手铐脚镣全用上了，只为了逼问一个女子的下落。蒲松龄叙事极经济，写郎玉柱“垂死，无…