《聊斋志异·卷十一》第9节
因再拜祝，矢不复读。女乃下，与之弈，曰：「三日不工，当复去。」至三日，忽一局赢女二子。女乃喜，授以弦索，限五日工一曲。郎手营目注，无暇他及；久之，随指应节，不觉鼓舞。女乃日与饮博，郎遂乐而忘读。女又纵之出门，使结客，由此倜傥之名暴著。女曰：「子可以出而试矣。」郎一夜谓女曰：「凡人男女同居则生子；今与卿居久，何不然也？」女笑曰：「君日读书，妾固谓无益。今即夫妇一章，尚未了悟，枕席二字有工夫。」郎惊问：「何工夫？」女笑不言。少间，潜迎就之。郎乐极，曰：「我不意夫妇之乐，有不可言传者。」于是逢人辄道，无有不掩口者。女知而责之。郎曰：「钻穴逾隙者，始不可以告人；天伦之乐，人所皆有，何讳焉。」过八九月，女果举一男，买媪抚字之。一日，谓郎曰：「妾从君二年，业生子，可以别矣。久恐为君祸，悔之已晚。」郎闻言，泣下，伏不起，曰：「卿不念呱呱者耶？」女亦凄然，良久曰：「必欲妾留，当举架上书尽散之。」郎曰：「此卿故乡，乃仆性命，何出此言！」女不之强，曰：「妾亦知其有数，不得不预告耳。」先是，亲族或窥见女，无不骇绝，而又未闻其缔姻何家，共诘之。
注释摘要
颜如玉教他下棋、弹琴、饮酒、博戏，乃至纵他出门结客，从头到尾是一套刻意安排的课程。这课程的终点就是那一句「子可以出而试矣」——蒲松龄只说「试」，不加宾语，恰是妙处：既可指科举应试，也可指试入世间。颜如玉此前说过「君所以不能腾达者，徒以读耳」，她的方案不是让郎玉柱读更多的书，而是让他先学会做一个活人。 郎玉柱对「夫妇」二字的理解，是全文最锋利的一笔。他读了一…