《聊斋志异·卷十一》第7节
书痴 彭城郎玉柱，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。至玉柱，尤痴：家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置。父在时，曾书「劝学篇」黏其座右，郎日讽诵；又幛以素纱，惟恐磨灭。非为干禄，实信书中真有金粟。昼夜研读，无间寒暑。年二十余，不求婚配，冀卷中丽人自至。见宾亲，不知温凉，三数语后，则诵声大作，客逡巡自去。每文宗临试，辄首拔之，而苦不得售。一日，方读，忽大风飘卷去。急逐之，踏地陷足；探之，穴有腐草；掘之，乃古人窖粟，朽败已成粪土。虽不可食，而益信「千钟」之说不妄，读益力。一日，梯登高架，于乱卷中得金辇径尺，大喜，以为「金屋」之验。出以示人，则镀金而非真金。心窃怨古人之诳己也。居无何，有父同年，观察是道，性好佛。或劝郎献辇为佛龛。观察大悦，赠金三百、马二匹。郎喜，以为金屋、车马皆有验，因益刻苦。然行年已三十矣。或劝其娶，曰：「『书中自有颜如玉』，我何忧无美妻乎？」又读二三年，迄无效；人咸揶揄之。时民间讹言，天上织女私逃。或戏郎：「天孙窃奔，盖为君也。」郎知其戏，置不辩。一夕，读汉书至八卷，卷将半，见纱翦美人夹藏其中。
注释摘要
《书痴》这一段的笔墨，全用在郎玉柱对“书中自有黄金屋、千钟粟、颜如玉”这一套劝学说辞的逐条“验证”上，而每一次验证都落在一个“反高潮”上。劝学说辞本是宋真宗《劝学篇》里的比喻，意在劝人读书应举求富贵，郎玉柱却把比喻当作事实来等：掘地得粟，却是“朽败已成粪土”，吃不得，他反倒“益信‘千钟’之说不妄”；得金辇以为“金屋”之验，结果“镀金而非真金”，心里只“窃怨…