《聊斋志异·卷十》第91节
凡数十作，始略得其仿佛。恒娘曰：「子归矣！揽镜而娴习之，术无余矣。至余床第之间，随机而动之，因所好而投之，此非可以言传者也。」朱归，一如恒娘教。洪大悦，形神俱惑，唯恐见拒。日将暮，则相对调笑，跬步不离闺闼，日以为常，竟不能推之使去。朱益善遇宝带，每房中之宴，辄呼与共榻坐；而洪视宝带益丑，不终席，遣去之。朱赚夫入宝带房，扃闭之，洪终夜无所沾染。于是宝带恨洪，对人辄怨谤。洪益厌怒之，渐施鞭楚。宝带忿，不自修，拖敝垢履，头类蓬葆，更不复可言人矣。恒媳一日谓朱曰：「我之术如何？」朱曰：「道则至妙；然弟子能由之，而终不能知之也。纵之，何也？」曰：「子不闻乎：人情厌故而喜新，重难而轻易？丈夫之爱妾，非必其美也，甘其所乍获，而幸其所难遘也。纵而饱之，则珍错亦厌，况藜羹乎！」「毁之而复炫之，何也？」曰：「置不留目，则似久别；忽睹艳妆，则如新至，譬贫人骤得梁肉，则视脱粟非味矣。而又不易与之，则彼故而我新，彼易而我难，此即子易妻为妾之法也。」朱大悦，遂为闺中之密友。积数年，忽谓朱曰：「我两人情若一体，自当不昧生平。向欲言而恐疑之也；行相别，敢以实告：妾乃狐也。幼遭继母之变，鬻妾都中。良人遇我厚，故不忍遽绝，恋恋以至于今。明日老父尸解，妾往省觐，不复还矣。」朱把手唏嘘。早旦往视，则举家惶骇，恒娘已杳。异史氏曰：「买珠者不贵珠而贵椟：新旧难易之情，千古不能破其惑；而变憎为爱之术，遂得以行乎其间矣。古佞臣事君，勿令见人，勿使窥书。乃知容身固宠，皆有心传也。」
注释摘要
这一节写的是恒娘面授机宜之后，朱氏彻底夺回丈夫专宠的过程，以及恒娘最终剖明身份和心法。蒲松龄在这里用的是近乎兵法的叙事笔法，把闺房之事写得如同排兵布阵。 “凡数十作，始略得其仿佛”——恒娘教朱氏练的不是什么玄妙法术，而是眼神、笑容的具体位置：“病在外眦”“病在左颐”。这是一个极细致的调教场面，秋波如何送、瓠犀如何露，都要反复练习几十遍才算入门。聊斋写狐仙多…