《聊斋志异·卷十》第69节
龙飞相公 安庆戴生，少薄行，无检幅。一日，自他醉归，途中遇故表兄季生。醉后昏眊，亦忘其死，问：「向在何所？」季曰：「仆已异物，君忘之耶？」戴始恍然，而醉亦不惧。问：「冥间何作？」答云：「近在转轮王殿下司录。」戴曰：「人世祸福，当必知之？」季曰：「此仆职也，乌得不知？但过烦，非甚关切，不能尽记耳。三日前偶稽册，尚赌君名。」戴急问其何词，季曰：「不敢相欺，尊名在黑暗狱中。」戴大惧，酒亦醒，苦求拯拔。季曰：「此非所能效力，惟善可以已之。然君恶籍盈指，非大善不可复挽。穷秀才有何大力？即日行一善，非年余不能相准，今已晚矣。但从此砥行，则地狱中或有出时。」戴闻之泣下，伏地哀恳；及仰首而季已杳矣。悒悒而归。由此洗心改行，不敢差跌。先是，戴私其邻妇，邻人闻知而不肯发，思掩执之。而戴自改行，永与妇绝；邻人伺之不得，以为恨。一日，遇于田间，阳与语，绐窥眢井，因而堕之。井深数丈，计必死。而戴中夜苏，坐井中大号，殊无知者。邻人恐其复生，过宿往听之；闻其声，急投石。戴移闭洞中，不敢复作声。邻人知其不死，𣃁土填井，几满之。洞中冥黑，真与地狱无少异者。
注释摘要
这一节写戴生醉中遇鬼、惊惧悔过、旋即遭人暗算的全过程。蒲松龄在极短的篇幅里布置了两层对照。第一层是阴司预言与人间报复的并置：季生以冥吏身份透露戴生名在黑暗狱，劝其行善，然而戴生还没来得及真正做什么，就被邻人推入枯井，处境与地狱无异——冥罚未至，人祸先来。第二层是“改行”与“伺之不得”之间的悖反：戴生确实与邻妇断绝了往来，但邻人的恨并不因此消除，反而因为“伺…