《聊斋志异·卷十》第65节
因禄文弱，俾主支籍，与诸仆同栖止。仆辈研问家世，禄悉告之。内一人惊曰：「是吾儿也！」盖仇仲初为寇家牧马，后寇投诚，卖仲旗下，时从主屯关外。向禄缅述，始知真为父子，抱首悲哀，一室为之酸辛。已而愤曰：「何物逃东，遂诈吾儿！」因泣告将军。将军即命禄摄书记；函致亲王，付仲诣都。仲伺车驾出，先投冤状。亲王为之婉转，遂得昭雪，命地方官赎业归仇。仲返，父子各喜。禄细问家口，为赎身计。乃知仲入旗下，两易配而无所出，时方鳏也。禄遂治任返。初，福别弟归，蒲伏自投。大娘奉母坐堂上，操杖问之：「汝愿受扑责，便可姑留；不然，汝田产既尽，亦无汝噉饭之所，请仍去。」福涕泣伏地，愿受笞。大娘投杖曰：「卖妇之人，亦不足惩。但宿案未消，再犯首官可耳。」即使人往告姜，姜女骂曰：「我是仇氏何人，而相告耶！」大娘频述告福而揶揄之，福惭愧不敢出气。居半年，大娘虽给奉周备，而役同厮养。福操作无怨词，托以金钱辄不苟。大娘察其无他，乃白母，求姜女复归。母意其不可复挽。大娘曰：「不然。渠如肯事二主，楚毒岂肯自罹？要不能不有此忿耳。」遂率弟躬往负荆。
注释摘要
这段写仇禄在关外的绝处逢生，与仇福归家后的艰难自赎，两线并进，都在为仇大娘这一人物最后的定型添砖加瓦。 先说仇禄一线。“支籍”指登记支发粮饷的簿册，仇禄因为文弱，被指派掌管文书，不必像其他奴仆那样从事体力劳作，这为父子相认埋下了契机。“仆辈研问家世”中的“研问”是仔细盘问的意思。接着父子相认一节，蒲松龄用笔极简。“内一人惊曰：‘是吾儿也！’”一个“惊”字，…