《聊斋志异·卷十》第39节
贾奉雉 贾奉雉，平凉人。才名冠一时，而试辄不售。一日，途中遇一秀才，自言郎姓，风格洒然，谈言微中。因邀俱归，出课艺就正。郎读罢，不甚称许，曰：「足下文，小试取第一则有余，闱场取榜尾则不足。」贾曰：「奈何？」郎曰：「天下事，仰而跂之则难，俯而就之甚易，此何须鄙人言哉！」遂指一二人、一二篇以为标准，大率贾所鄙弃而不屑道者。闻之，笑曰：「学者立言，贵乎不朽，即味列八珍，当使天下不以为泰耳。如此猎取功名，虽登台阁，犹为贱也。」郎曰：「不然。文章虽美，贱则弗传。君欲抱卷以终也则已；不然，帘内诸官，皆以此等物事进身，恐不能因阅君文，另换一副眼睛肺肠也。」贾终嘿然。郎起而笑曰：「少年盛气哉！」遂别而去。是秋入闱复落，邑邑不得志，颇思郎言，遂取前所指示者强读之。未至终篇，昏昏欲睡，心惶惑无以自主。又三年，闱场将近，郎忽至，相见甚懽。因出所拟七题，使贾作文。越日，索文而阅，不以为可，又令复作；作已，又訾之。贾戏于落卷中，集其冗泛滥，不可告人之句，连缀成文，俟其来而示之。郎喜曰：「得之矣！」因使熟记，坚嘱勿忘。贾笑曰：「实相告：此言不由中，转瞬即去，便受夏楚，不能复忆之也。」郎坐案头，强令自诵一过；因使袒背，以笔写符而去，曰：「只此已足，可以束阁群书矣。」验其符，濯之不下，深入肌理。
注释摘要
这段文字是《贾奉雉》全篇的起点，蒲松龄在这里用极经济的笔墨，搭起了一篇关于科举文章之悖论的完整框架。 先看几个容易读漏的字词。“课艺”指平日习作的八股文，不是一般的文章。“夏楚”本义是教鞭、戒尺（夏木楚木，皆可制杖），这里借指体罚。郎生说“帘内诸官”，是指科举阅卷期间被锁在帘内不得与外界往来的考官，清代乡试会试皆有此制，阅卷期间考官不得出入，以示关防。“束…