《聊斋志异·卷十》第20节
三生 湖南某，能记前生三世。一世为令尹，闱场入帘。有名士兴于唐被黜落，愤懑而卒，至阴司执卷讼之。此状一投，其同病死者以千万计，推兴为首，聚散成群。某被摄去，相与对质。阎罗便问：「某既衡文，何得黜佳士而进凡庸？」某辨言：「上有总裁，某不过奉行之耳。」阎罗即发一签，往拘主司。久之，勾至。阎罗即述某言。主司曰：「某不过总其大成；虽有佳章，而房官不荐，吾何由而见之也？」阎罗曰：「此不得相诿，其失职均也，例合笞。」方将施刑，兴不满志，戛然大号；两墀诸鬼，万声鸣和。阎罗问故，兴抗言曰：「笞罪太轻，是必掘其双睛，以为不识文字之报。」阎罗不肯，众呼益厉。阎罗曰：「彼非不欲得佳文，特其所见鄙耳。」众又请剖其心。阎罗不得已，使人褫去袍服，以白刃劙胸，两人沥血鸣嘶。众始大快，皆曰：「吾辈抑郁泉下，未有能一伸此气者；今得兴先生，怨气都消矣。」哄然遂散。某受剖已，押投陕西为庶人子。年二十余，值土寇大作，陷入贼中。有兵巡道往平贼，俘掳甚众，某亦在中。心犹自揣非贼，冀可辩释。及见堂上官，亦年二十余，细视，则兴生也。惊曰：「吾合尽矣！」既而俘者尽释，惟某后至，不容置辨，竟斩之。
注释摘要
这一段写的是“业报”的第一次循环。湖南某三世记忆中的第一世，身份是“令尹”——这里不是县令，而是明清对知县的雅称——他恰好在乡试中担任帘官。所谓“闱场入帘”，指的就是被抽调进贡院参与阅卷，属于临时差遣，并非本职。 “兴于唐”这个姓名本身就有意味。唐代以诗赋取士，是后世科举制度的“黄金时代”，蒲松龄让一个被冤屈的才子姓“兴”名“于唐”，几乎是把科场积愤浓缩在…