《聊斋志异·卷十》第19节
又数日，仲冥然遂死。初见二隶执牒入，不觉从去。至途患无资斧，邀隶便道过兄所。兄见之，惊骇失色，问：「弟近何作？」仲曰：「无他，但有鬼病耳。」实告之。兄曰：「是矣。」乃出白金一裹，谓隶曰：「姑笑纳之。吾弟罪不应死，请释归，我使豚子从去，或无不谐。」便唤阿大陪隶饮。反身入家，遍告以故。乃令甘氏隔壁唤葳灵仙。俄至，见仲欲遁。伯揪返骂曰：「淫婢！生为荡妇，死为贱鬼，不齿群众久矣；又祟吾弟耶！」立批之，云鬓蓬飞，妖容顿减。久之，一妪来，伏地哀恳。伯又责妪纵女宣淫，词詈移时，始令与女俱去。伯乃送仲出，飘忽间已抵家门，直抵卧室，豁然若寤，始知适间之已死也。伯责湘裙曰：「我与若姊，谓汝贤能，故使从吾弟；反欲促吾弟死耶！设非名分之嫌，便当挞楚！」湘裙惭惧啜泣，望伯伏谢。伯顾阿小喜曰：「儿居然生人矣！」湘裙欲出作黍，伯辞曰：「弟事未办，我不遑暇。」阿小年十三，渐知恋父；见父出，零涕从之。父曰：「从叔最乐，我行复来耳。」转身逐逝，自此不复通闻问矣。后阿小娶妇，生一子，亦年三十而卒。仲抚其孤，如姪生时。仲年八十，其子二十余矣，乃析之。湘裙无所出。一日，谓仲曰：「我先驱狐狸于地下可乎？」盛妆上床而殁。仲亦不哀，半年亦殁。异史氏曰：「天下之友爱如仲，几人哉！宜其不死而益之以年也。阳绝阴嗣，此皆不忍死兄之诚心所格；在人无此理，在天宁有此数乎？地下生子，愿承前业者，想亦不少；恐承绝产之贤兄贤弟，不肯收恤耳！」
注释摘要
晏仲死后这一段，叙事在阴间阳世之间来回穿梭，下笔极简而转折极快。他被二隶拘去，途中没有盘缠，竟能邀隶“便道”过兄所——这里的“便道”是顺路拜访的意思，冥途竟如人世一般可以商量路径，蒲松龄写阴司从不板起脸来故作森严，反倒处处透着人间衙役的可通融处。“资斧”指路费，语出《易·旅卦》“旅于处，得其资斧”，清初小说中已成常用词。 晏伯一见弟弟便“惊骇失色”，问“弟…