《聊斋志异·卷十》第13节
乃谓生曰：「君贞介士，愚兄弟不能早知君，有愧裙钗多矣。家君感大德，无以相报，欲以妹子附为婚姻，恐以幽明见嫌也。」生喜惧非常，不知所对。公子辞而出，曰：「明夜七月初九，新月钩辰，天孙有少女下嫁，吉期也，可备青庐。」次夕，果送女郎至，一切无异常人。三日后，女自兄嫂以及婢仆，大小皆有餽赏。又最贤，事嫂如姑。数年不育，劝纳副室，生不肯。适兄贾于江淮，为买少姬而归。姬，顾姓，小字博士，貌亦清婉，夫妇皆喜。见髻上插珠花，甚似当年故物；摘视，果然。异而诘之。答云：「昔有巡抚爱妾死，其婢盗出鬻于市，先人廉其直，买而归。妾爱之。先人无子，生妾一人，故所求无不得。后父死家落，妾寄养于顾媪之家；顾，妾姨行，见珠，屡欲售去，妾投井觅死，故至今犹存也。」夫妇叹曰：「十年之物，复归故主，岂非数哉！」女另出珠花一朵，曰：「此物久无偶矣！」因并赐之，亲为簪于髻上。姬退，问女郎家世甚悉，家人皆讳言之。阴语生曰：「妾视娘子，非人间人也；其眉目间有神气。昨簪花时，得近视，其美丽出于肌里，非若凡人以黑白位置中见长耳。」生笑之。
注释摘要
傅公子这一番提亲的话说得极有分寸。“贞介士”三字，是对米生此前拒绝以私干人、不因恩情而丧节的定评。“愚兄弟不能早知君，有愧裙钗多矣”——“裙钗”指的就是神女，这句话等于承认他们兄弟二人识人的眼光远不及妹妹。最后一句“恐以幽明见嫌也”点破了通婚的要害：傅氏一门为神，米生是人，“幽明”即阴阳两隔，这是清初民间信仰中神人通婚最基本的障碍。但公子说得轻描淡写，只用…