《聊斋志异·卷九》第29节
王以其言荒唐，曰：「卿素敬者神，今出此言，不已亵乎？」答云：「小梅事我年余，相忘形骸，我已婉求之矣。」问：「小梅何处？」曰：「室中非耶？」方欲再诘，闭目已逝。王夜守灵帏，闻室中隐隐啜泣，大骇，疑为鬼。唤诸婢妾启钥视之，则二八丽者，缞服在室。众以为神，共罗拜之。女敛涕扶掖。王凝注之，俛首而已。王曰：「如果亡室之言非妄，请即上堂，受儿女朝谒；如其不可，仆亦不敢妄想，以取罪过。」女腆然出，竟登北堂。王使婢为设坐南向，王先拜，女亦答拜；下而长幼卑贱，以次伏叩，女庄容坐受；惟妾至，则挽之。自夫人卧病，婢惰奴偷，家久替。众参已，肃肃列侍。女曰：「我感夫人盛意，羁留人间，又以大事相委，汝辈宜各洗心，为主效力，从前愆尤，悉不计校；不然，莫谓室无人也！」共视座上，真如悬观音图像，时被微风吹动。闻言悚惕，哄然并诺。女乃排拨丧务，一切井井，由是大小无敢懈者。女终日经纪内外，王将有作，亦禀白而行；然虽一夕数见，并不交一私语。既殡，王欲申前约，不敢径告，嘱妾微示意。女曰：「妾受夫人谆嘱，义不容辞；但匹配大礼，不得草草。年伯黄先生，位尊德重，求使主秦晋之盟，则惟命是听。」时沂水黄太仆，致仕闲居，于王为父执，往来最善。
注释摘要
这一段是整篇故事的关节处，从临终遗言陡然转入灵堂现身的场景，蒲松龄运笔极省，却处处暗藏份量。 先看几个容易被忽略的字词。"亵"在这里不是一般的轻慢，王慕贞的意思是：你一辈子吃斋念佛供观音，现在忽然说观音的侍女可以嫁给我做继室，这不是对神明的大不敬么。这句质疑恰好道出了他此刻的认知局限——他只当妻子病重说胡话。"相忘形骸"四字也值得留意，妻子说小梅伺候她一年…