《聊斋志异·卷九》第17节
张贡士 安丘张贡士，寝疾，仰卧床头。忽见心头有小人出，长仅半尺；儒冠儒服，作俳优状。唱昆山曲，音调清彻，说白、自道名贯，一与己同；所唱节末，皆其生平所遭。四折既毕，吟诗而没。张犹记其梗概，为人述之。高西园晤杞园先生，曾细询之，犹述其曲文，惜不能全忆。高西园云：「向读渔洋先生『池北偶谈』，见有记心头小人者，为安丘张某事。余素善安丘张卯君，意必其宗属也。一日，晤间问及，始知即卯君事。询其本末，云当病起时，所记昆山曲者，无一字遗，皆手录成册，后其嫂夫人以为不祥语，焚弃之。每从酒边茶余，犹能记其尾声，常举以诵客。今并识之，以广异闻。其词云：『诗云子曰都休讲，不过是都都平丈（相传一邨塾师训童子读论语，字多讹谬。其尤堪笑者，读「郁郁乎文哉」为「都都平丈我」）。全凭著佛留一百二十行（村塾中有训蒙要书，名「庄农杂学」。其开章云：佛留一百二十行，惟有庄农打头强，最为鄙俚）。』玩其语意，似自道其生平寥落，晚为农家作塾师，主人慢之，而为是曲。意者：夙世老儒，其卯君前身乎？卯君名在辛，善汉隶篆印。」
注释摘要
这一节写的是安丘张贡士病中一段奇异的经历，叙事上最值得注意的是它的双重追述结构。故事本身极短：张贡士仰卧病榻，忽然看见一个半尺高的小人从心头走出，穿戴儒冠儒服，以俳优的方式唱昆曲，所唱的内容竟是他一生所历之事。四折唱罢，吟诗消散。到这里为止，还是《聊斋》里常见的志怪笔法——怪在心头出小人，怪在小人唱的竟是此人一生。但蒲松龄没有停在这里，他接着引入高西园的口…