《聊斋志异·卷九》第10节
叙僚婿之谊，嘲谑甚欢。少年曰：「岳新归，将以省觐，可同行否？」刘喜，从入萦山。──山上故有邑人避难之宅──女下马入。少间，数人出望，曰：「刘官人亦来矣。」入门谒见翁妪。又一少年先在，靴袍炫美。翁曰：「此富川丁婿。」并揖就坐。少时，酒灸纷纶，谈笑颇洽。翁曰：「今日三婿并临，可称佳集。又无他人，可唤儿辈来，作一团𪢮之会。」俄，姊妹俱出。翁命设坐，各傍其婿。八仙见刘，惟掩口而笑；凤仙辄与嘲弄；水仙貌少亚，而沉重温克，满座倾谈，惟把酒含笑而已。于是履舄交错，兰麝熏人，饮酒乐甚。刘视床头乐具毕备，遂取玉笛，请为翁寿。翁喜，命善者各执一艺，因而合座争取；惟丁与凤仙不取。八仙曰：「丁郎不谙可也；汝宁指屈不伸者？」因以拍板掷凤仙怀中，便串繁响。翁悦曰：「家人之乐极矣！儿辈俱能歌舞，何不各尽所长？」八仙起，捉水仙曰：「凤仙从来金玉其音，不敢相劳；我二人可歌『洛妃』一曲。」二人歌舞方已，适婢以金盘进果，都不知其何名。翁曰：「此自真腊携来，所谓『田婆罗』也。」因掬数枚送丁前。凤仙不悦曰：「婿岂以贫富为爱憎耶？」翁微哂不言。
注释摘要
“田婆罗”一句是全段陡转之笔，也最容易被匆匆读过。蒲松龄在这里用的是不动声色的白描，而读者若忽略一个关键的身份差异，就会错失全段最锋利的关节。前文已经铺开一个热闹和睦的家庭场面：三婿齐聚，履舄交错，兰麝熏人，翁命各执一艺，八仙姐妹又歌又舞，正是“家人之乐极矣”。但从叙事结构看，这一大段铺排的“极乐”，恰恰是为了托起最后那一粒果子的重量。 “田婆罗”在明清笔…