《聊斋志异·卷八》第82节
会晚经丛葬处，有数人遮道，逼索饭价。锡九曰：「我异乡人，乞食城郭，何处少人饭价？」共怒，捽之仆地，以埋儿败絮塞其口。力尽声嘶，渐就危殆。忽共惊曰：「何处官府至矣！」释手寂然。俄有车马至，便问：「卧者何人？」即有数人扶至车下。车中人曰：「是吾儿也。孽鬼何敢尔！可悉缚来，勿致漏脱。」锡九觉有人去其塞，少定，细认，真其父也。大哭曰：「儿为父骨良苦。今固尚在人间耶！」父曰：「我非人，太行总管也。此来亦为吾儿。」锡九哭益哀。父慰谕之。锡九泣述岳家离婚。父曰：「无忧，今新妇亦在母所。母念儿甚，可暂一往。」遂与同车，驰如风雨。移时，至一官署，下车入重门，则母在焉。锡九痛欲绝，父止之。锡九啜泣听命。见妻在母侧，问母曰：「儿妇在此，得毋亦泉下耶？」母曰：「非也，是汝父接来，待汝归家，当便送去。」锡九曰：「儿侍父母，不愿归矣。」母曰：「辛苦跋涉而来，为父骨耳。汝不归，初志为何也？况汝孝行已达天帝，赐汝金万斤，夫妻享受正远，何言不归？」锡九垂泣。父数数促行，锡九哭失声。父怒曰：「汝不行耶！」锡九惧，收声，始询葬所。
注释摘要
蒲松龄写鬼境，最擅长的便是在极惨极真的人间苦况之上，忽然一笔折入幽冥，而幽冥之中的骨肉之情，反倒比阳世更温存。陈锡九被群鬼拦住逼索“饭价”，是一段写实得几乎令人窒息的欺凌。“饭价”不是真欠了谁的酒饭钱，只是鬼物欺负孤客的口实。明清通俗叙事里，恶鬼向过路亡魂或生人索“买路钱”“羹饭钱”是常见意象，背后是民间对孤魂野鬼游荡无祀、勒索活人的恐惧。蒲松龄把这一套格…