《聊斋志异·卷八》第56节
因忆无病言「逃于杨」，近村有杨家疃，疑其在是；往问之，并无知者。或言五十里外有杨谷，遣骑诣讯，果得之。儿渐平复；相见各喜，载与俱归。儿望见父，噭然大啼，孙亦泪下。妇闻儿尚存，盛气奔出，将致诮骂。儿方啼，开目见妇，惊投父怀，若求藏匿。抱而视之，气已绝矣。急呼之，移时始苏。孙恚曰：「不知如何酷虐，遂使吾儿至此！」乃立离婚书，送妇归。王果不受，又舁还孙。孙不得已，父子别居一院，不与妇通。乳媪乃备述无病情状，孙始悟其为鬼。感其义，葬其衣履，题碑曰「鬼妻吕无病之墓」。无何，妇产一男，交手于项而死之。孙益忿，复出妇；王又舁还之。孙乃具状控诸上台，皆以天官故，置不理。后天官卒，孙控不已，乃判令大归。孙由此不复娶，纳婢焉。妇既归，悍名噪甚，居三四年，无问名者。妇顿悔，而已不可复挽。有孙家旧媪，适至其家。妇优待之，对之流涕；揣其情，似念故夫。媪归告孙，孙笑置之。又年余，妇母又卒，孤无所依，诸娣如颇厌嫉之；妇益失所，日辄涕零。一贫士丧偶，兄议厚其奁妆而遣之，妇不肯。每阴托往来者致意孙，泣告以悔，孙不听。一日，妇率一婢，窃驴跨之，竟奔孙。
注释摘要
这段文字里有一个容易被忽略却极关键的细节，便是吕无病临死前只说出半句话：“妾历千辛万苦，与儿逃于杨──”。“杨”字之后是什么，她未及说完便倒地而灭，孙麒也正是顺着这个残破的地名，辗转才在杨谷寻到儿子。蒲松龄写鬼魂的消逝，不让她把话说全，这是很高明的笔法——既符合“鬼气将尽”的真实感，又给孙麒后来的寻访留下一个疑猜的入口，情节的推进便有了自然的依托。 “杨家…