《聊斋志异·卷八》第47节
众皆粲然。僧拭目向生曰：「此真汝师也！初不知而骤嗅之，刺于鼻，棘于腹，膀胱所不能容，直自下部出矣！」生大怒，去，曰：「明日自见，勿悔！勿悔！」越二三日，竟不至；视之，已移去矣。──乃知即某门生也。宋慰王曰：「凡吾辈读书人，不当尤人，但当克己：不尤人则德益弘，能克己则学益进。当前踧落，固是数之不偶；平心而论，文亦未便登峰，其由此砥砺，天下自有不盲之人。」王肃然起敬。又闻次年再行乡试，遂不归，止而受教。宋曰：「都中薪桂米珠，勿忧资斧。舍后有窖镪，可以发用。」即示之处。王谢曰：「昔窦、范贫而能廉，今某幸能自给，敢自污乎？」王一日醉眠，仆及庖人窃发之。王忽觉，闻舍后有声；窥出，则金堆地上。情见事露，并相慴伏。方诃责间，见有金爵，类多镌款，审视，皆大父字讳。──盖王祖曾为南部郎，入都寓此，暴病而卒，金其所遗也。王乃喜，称得金八百余两。明日告宋，且示之爵，欲与瓜分，固辞乃已。以百金往赠瞽僧，僧已去。积数月，敦习益苦。及试，宋曰：「此战不捷，始真是命矣！」俄以犯规被黜。王尚无言；宋大哭，不能止。王反慰解之。
注释摘要
瞽僧嗅文这一段，是《司文郎》全篇最锋利的一笔。蒲松龄让一个盲和尚用鼻子“读”文章，把抽象的文评转换成身体感受——好文章“受之以脾”“心受之”，劣文则“格格不能下，强受之以鬲”，到试官之文干脆向壁大呕、下气如雷。这个层层递进的嗅文序列本身就是一篇小小的讽刺赋：脾、心、鬲、下部，从五脏六腑的等级一路贬到排泄之所，僧人的鼻子成了比考官眼睛更公正的衡文器官。 “刺…