《聊斋志异·卷八》第27节
恍惚觉魂已出舍，怅怅靡适。俄见嫦娥来，捉而提之，足离于地；入寺，取树上尸推挤之，唤曰：「痴郎，痴郎！嫦娥在此。」忽若梦醒。少定，女恚曰：「颠当贱婢！害妾而杀郎君，我不能恕之也！」下山赁舆而归。既命家人治装，乃返身而出西城，诣谢颠当；至则舍宇全非，愕叹而返。窃幸嫦娥不知，入门，嫦娥迎笑曰：「君见颠当耶？」宗愕然不能答。女曰：「君背嫦娥，乌得颠当？请坐待之，当自至。」未几，颠当果至，仓皇伏榻下。嫦娥叠指弹之，曰：「小鬼头陷人不浅！」颠当叩头，但求赊死。嫦娥曰：「推人坑中，而欲脱身天外耶？广寒十一姑不日下嫁，须绣枕百幅、履百双，可从我去，相共操作。」颠当恭白：「但求分工，按时赍送。」女不许，谓宗曰：「君若缓颊，即便放却。」颠当目宗，宗笑不语，颠当目怒之。乃乞还告家人，许之，遂去。宗问其生平，乃知其西山狐也。买舆待之。次日，果来，遂俱归。然嫦娥重来，恒持重不轻谐笑。宗强使狎戏，惟密教颠当为之。颠当慧绝，工媚。嫦娥乐独宿，每辞不当夕。一夜，漏三下，犹闻颠当房中，吃吃不绝。使婢窃听之。婢还，不以告，但请夫人自往。
注释摘要
这段文字写宗子美自缢后被嫦娥救回，笔法极简，但每一处虚词和动作都带着文言的精确，值得逐句疏解。 “魂已出舍”是魂魄已离躯壳，这是当时通行的魂魄观念，人死则魂离其宅。“怅怅靡适”四字，写出魂魄初离身体时那种茫茫然无所归依的状态，“适”是往、归向的意思，与前文“靡适”搭配，意思就是无所适从、不知去向。这种魂魄游离的体验，六朝志怪里常有，但蒲松龄写得极克制，不过…