《聊斋志异·卷七》第68节
瞽媪捉领毛，缚以去。刘入视女，惊颜未定。曰：「卿仙人，何乃畏犬？」女曰：「君自不知：犬乃老瞒所化，盖怒妾不守分香戒也。」刘欲买犬杖毙。女不可，曰：「上帝所罚，何得擅诛？」居二年，见者皆惊其艳，而审所从来，殊恍惚，于是共疑为妖。母诘刘，刘亦微道其异。母大惧，戒使绝之。刘不听。母阴觅术士来，作法于庭。方规地为坛，女惨然曰：「本期白首；今老母见疑，分义绝矣。要我去，亦复非难，但恐非禁咒所能遣耳！」乃束薪𦶟火，抛阶下。瞬息烟蔽房屋，对面相失。有声震如雷，既而烟灭，见术士七窍流血死矣。入室，女已渺。呼妪问之，妪亦不知所去。刘始告母：「妪盖狐也。」异史氏曰：「始于袁，终于曹，而后注意于公干，仙人不应若是。然平心而论：奸瞒之篡子，何必有贞妇哉？犬睹故妓，应大悟分香卖履之痴，固犹然妒之耶？呜呼！奸雄不暇自哀，而后人哀之已！」
注释摘要
这一节从瞽媪牵黄犬丐食起，到术士暴死、女与妪俱渺为止，是《甄后》全篇的收束。瞽媪、黄犬的出现，初看似闲笔，实则承接前文伏线——女自陈为铜雀故妓，犬是老瞒所化。老瞒，曹操小字阿瞒，读这段需要知道蒲松龄借的是民间对曹操死后化犬的俚俗想象。分香戒，典出曹操临终遗令：“余香可分与诸夫人，诸舍中无所为，学作履组卖也。”曹操令姬妾分香卖履自活，原意在替他守节。司香没有…