《聊斋志异·卷七》第15节
后十数日，又求一人。前后凡三入。惠哥谓尚曰：「腹中震动，妾甚忧之，常以紧帛束腰际。府中耳目较多，倘一朝临蓐，何处可容儿啼？烦与巩仙谋，见妾三叉腰时，便一拯救。」尚诺之。归见道士，伏地不起。道士曳之曰：「所言，予已了了。但请勿忧。君宗祧赖此一线，何敢不竭绵薄。但自此不必复入。我所以报君者，原不在情私也。」后数月，道士自外入，笑曰：「携得公子至矣。可速把襁褓来！」尚妻最贤，年近三十，数胎而存一子；适生女，盈月而殇。闻尚言，惊喜自出。道士探袖出婴儿，酣然若寐，脐梗犹未断也。尚妻接抱，始呱呱而泣。道士解衣曰：「产血溅衣，道家最忌。今为君故，二十年故物，一旦弃之。」尚为易衣。道士嘱曰：「旧物勿弃却，烧钱许，可疗难产，堕死胎。」尚从其言。居之又久，忽告尚曰：「所藏旧衲，当留少许自用，我死后亦勿忘也。」尚谓其言不祥。道士不言而去。入见王曰：「臣欲死！」王惊问之，曰：「此有定数，亦复何言。」王不信，强留之。手谈一局，急起；王又止之。请就外舍，从之。道士趋卧，视之已死。王具棺木以礼葬之。尚临哭尽哀，始悟曩言盖先告之也。
注释摘要
这一段写的是巩道人袖中乾坤的收束，也是全篇从幻术戏谑转向人伦深情的转折。 先看几个容易读漏的字词。“临蓐”即临产，“蓐”是草席，古时产妇分娩多铺草褥，故称。“三叉腰”是惠哥与尚秀才约定的暗号，指双手叉腰的动作，并非固定典故，是人物现编的隐语。“宗祧赖此一线”，“宗祧”指宗庙祭祀，此处借指血脉传承，尚秀才的子嗣全指望惠哥腹中这一胎。“绵薄”是自谦之词，意思是…