《聊斋志异·卷六》第56节
生不敢言，骤起告别；鬼王侧行送之，至门外始返。生不归，潜入以观其变。至堂下，则秀才已与同辈数人，交臂历指，俨然在徽𬙊中。一狞人持刀来，裸其股，割片肉，可骈三指许。秀才大嗥欲嗄。生少年负义，愤不自持，大呼曰：「惨惨如此，成何世界！」鬼王惊起，暂命止割，𫏋履逆生。生忿然已出，遍告市人，将控上帝。或笑曰：「迂哉！蓝蔚苍苍，何处觅上帝而诉之冤也？此辈惟与阎罗近，呼之或可应耳。」乃示之途。趋而往，果见殿陛威赫，阎罗方坐；伏阶号屈。王召讯已，立命诸鬼绾絏提锤而去。少顷，鬼王及秀才并至。审其情确，大怒曰：「怜尔夙世攻苦，暂委此任，候生贵家；今乃敢尔！其去若善筋，增若恶骨，罚今生生世世不得发迹也！」鬼乃箠之，仆地，颠落一齿；以刀割指端，抽筋出，亮白如丝。鬼王呼痛，声类斩豕。手足并抽讫，有二鬼押去。生稽首而出。秀才从其后，感荷殷殷。挽送过市，见一户，垂朱帘，帘内一女子，露半面，容妆绝美。生问：「谁家？」秀才曰：「此曲巷也。」既过，生低徊不能舍，遂坚止秀才。秀才曰：「君为仆来，而今踽踽以去，心何忍。」生固辞，乃去。
注释摘要
这一段的叙事节奏极快，从「生不敢言」到「乃去」，几番转折层层推进，而每一层都落在具体可视的动作与器物上，这正是《聊斋》白描功夫最见力道的地方。 「交臂历指，俨然在徽𬙊中」一句需稍加注意。「徽𬙊」本指捆绑罪人的绳索，「三纠绳曰徽，二纠绳曰𬙊」，这里泛指刑具绑缚之状。聊斋常以这类精确的法律词汇制造阴司官场的逼真感。「可骈三指许」是形容割下肉片的大小，三指…