《聊斋志异·卷六》第20节
跳神 济俗：民间有病者，闺中以神卜。倩老巫击铁环单面鼓，娑婆作态，名曰「跳神」。而此俗都中尤盛。良家少妇，时自为之。堂中肉于案，酒于盆，甚设几上。烧巨烛，明于昼。妇束短幅裙，屈一足，作「商羊舞」。两人捉臂，左右扶掖之。妇刺刺琐絮，似歌，又似祝；字多寡参差，无律带腔。室数鼓乱挝如雷，蓬蓬聒人耳。妇吻辟翕，杂鼓声，不甚辨了。既而首垂，目斜睨；立全须人，失扶则仆。旋忽伸颈巨跃，离地尺有咫。室中诸女子，凛然愕顾曰：「祖宗来吃食矣。」便一嘘，吹灯灭，内外冥黑。人惵息立暗中，无敢交一语；语亦不得闻，鼓声乱也。食顷，闻妇厉声呼翁姑及夫嫂小字，始共𦶟烛，伛偻问休咎。视尊中，盎中，案中，都复空空。望颜色，察嗔喜。肃肃罗问之，答若响。中有腹诽者，神已知，便指某姗笑我，大不敬，将褫汝袴。诽者自顾，莹然已裸，辄于门外树头觅得之。满洲妇女，奉事尤虔。小有疑，必以决。时严妆，骑假虎假马，执长兵，舞榻上，名曰「跳虎神」。马虎势作威怒，尸者声伧儜。或言关、张、玄坛，不一号。赫气惨凛，尤能畏怖人。有丈夫穴窗来窥，辄被长兵破窗刺帽，挑入去。一家媪媳姊若妹，森森蹜蹜，雁行立，无歧念，无懈骨。
注释摘要
这段文字是一篇极其冷峻的风俗白描，蒲松龄在此处几乎完全收起了叙事者的情感介入，纯以旁观者的视角记录清初民间“跳神”仪式的完整过程。他把笔力集中在两处：一是现场感官细节的精准捕捉，二是仪式中权力关系的悄然呈现。 先说几个容易疏忽的字词。“商羊舞”是传说中的一种鸟，天将雨时屈一足而舞，这里用来形容跳神妇女单脚屈立的姿态，不是随意写的比喻，而是暗含了以异象通神灵…