《聊斋志异·卷五》第74节
堪舆 沂州宋侍郎君楚家，素尚堪舆；即闺阁中亦能读其书，解其理。宋公卒，两公子各立门户，为父卜兆。闻有善青乌之术者，不惮千里，争罗致之。于是两门术士，召致盈百；日日连骑遍郊野，东西分道出入，如两旅。经月余，各得牛眠地，此言封侯，彼云拜相。兄弟两不相下，因负气不为谋，并营寿域，锦棚彩幢，两处俱备。灵舆至歧路，兄弟各率其属以争，自晨至于日昃，不能决。宾客尽引去。舁夫凡十易肩，困惫不举，相与委柩路侧。因止不葬，鸠工构庐，以蔽风雨。兄建舍于傍，留役居守，弟亦建舍如兄，兄再建之，弟又建之：三年而成村焉。积多年，兄弟继逝；嫂与娣始合谋，力破前人水火之议，并车入野，视所择两地，并言不佳，遂同修聘贽，请术人另相之。每得一地，必具图呈闺闼，判其可否。日进数图，悉疵摘之。旬余，始卜一域。嫂览图，喜曰：「可矣。」示娣。娣曰：「是地当先发一武孝廉。」葬后三年，公长孙果以武庠领乡荐。异史氏曰：「青乌之术，或有其理；而癖而信之，则痴矣。况负气相争，委柩路侧，其于孝弟之道不讲，奈何冀以地理福儿孙哉！如闺中宛若，真雅而可传者矣。」
注释摘要
这段文字讲了一个关于“风水执念”的荒诞故事，最终却收束于两位女性的明智决断上。蒲松龄的笔法冷峻，层层递进，将兄弟意气之争写得极尽夸张，却又无比真实。 开头点明宋家“素尚堪舆”，连女眷都能读风水书，这是整个故事的前提。但讽刺在于，真正懂的人不去争，不懂的人却争得头破血流。 兄弟二人为父亲卜葬地，各请术士，每日“如两旅”出郊相地，这“如两旅”三个字极毒——兄弟…