《聊斋志异·卷五》第15节
封惧漏泄，相将去五十里，避匿山村。封欲辞去，十一娘泣留作伴，使别院居。因货殉葬之饰，用为资度，亦称小有。封每遇生来，辄走避。十一娘从容曰：「吾姊妹，骨肉不啻也，然终无百年聚。计不如效英、皇。」封曰：「妾少得异诀，吐纳可以长生，故不愿嫁耳。」十一娘笑曰：「世传养生术，汗牛充栋，行而效者谁也？」封曰：「妾所得非人所知。世传并非真诀，惟华陀五禽图差为不妄。凡修炼家无非欲血气流通耳，若得厄逆症，作虎形立止，非其验耶？」十一娘阴与生谋，使伪为远出者。入夜，强劝以酒；既醉，生潜入污之。三娘醒曰：「妹子害我矣！倘色戒不破，道成当升第一天。今堕奸谋，命耳！」乃起告辞。十一娘告以诚意而哀谢之。封曰：「实相告：我乃狐也。缘瞻丽容，忽生爱慕，如茧自缠，遂有今日。此乃情魔之劫，非关人力。再留，则魔更生，无底止矣。娘子福泽正远，珍重自爱。」言已而逝。夫妻惊叹久之。逾年，生乡、会果捷，官翰林。投刺谒范公，公愧悔不见。固请之，乃见。生入，执子婿礼，伏拜甚恭。公愧怒，疑生儇薄。生请间，具道情事。公不深信；使人探诸其家，方大惊喜。阴戒勿宣，惧有祸变。又二年，某绅以关节发觉，父子充辽海军，十一娘始归宁焉。
注释摘要
这段文字落在范十一娘死而复生、与孟安仁避祸山村之后。情节的突转在于：封三娘一手促成了这段姻缘，自己却在此刻坚持要走。十一娘挽留的方式是“效英、皇”——以娥皇、女英共事一舜的典故相邀，这在明清小说里是闺阁之间极亲密、也极特殊的一种约定，意味着她愿意与封三娘共享同一个丈夫。封三娘婉拒的理由是“吐纳可以长生”，她自称得异诀、能修炼成仙，不愿嫁人。 十一娘对此是不…