《聊斋志异·卷四》第25节
生归，僧仆集问，隐之曰：「言鬼者妄也，适友人饮耳。」后五日，朱果来，整履摇箑，意甚欣。方至户，望尘即拜。笑曰：「君嘉礼既成，庆在旦夕，便烦枉步。」生曰：「以无回音，尚未致聘，何遽成礼？」朱曰：「仆已代致之。」生深感荷，从与俱去。直达卧所，则女甥华妆迎笑。生问：「何时于归？」女曰：「三日矣。」朱乃出所赠珠，为甥助妆。女三辞乃受，谓生曰：「儿以舅意白公孙老夫人，夫人作大欢喜。但言老耄无他骨肉，不欲九娘远嫁，期今夜舅往赘诸其家。伊家无男子，便可同郎往也。」朱乃导去。村将尽，一第门开，二人登其堂。俄白：「老夫人至。」有二青衣扶妪升阶。生欲展拜，夫人云：「老朽龙钟，不能为礼，当即脱边幅。」指画青衣，进酒高会。朱乃唤家人，另出肴俎，列置生前；亦别设一壶，为客行觞。筵中进馔，无异人世。然主人自举，殊不劝进。既而席罢，朱归。青衣导生去，入室，则九娘华烛凝待。邂逅含情，极尽欢昵。初，九娘母子，原解赴都。至郡，母不堪困苦死，九娘亦自刭。枕上追述往事，哽咽不成眠。乃口占两绝云：「昔日罗裳化作尘，空将业果恨前身。十年露冷枫林月，此夜初逢画阁春。」「白杨风雨绕孤坟，谁想阳台更作云？忽启镂金箱里看，血腥犹染旧罗裙。」天将明，即促曰：「君宜且去，勿惊厮仆。」自此昼来宵往，劈惑殊甚。
注释摘要
莱阳生从朱生那里回来，寺里的僧人和仆人都围上来问他去了哪里、见了什么人。他刚才分明是赴鬼约，回来却只说是到朋友那里喝了顿酒——「言鬼者妄也」这一句，比直说自己见了鬼更有意味：他不仅要遮掩真相，还要主动否定「鬼」这个可能最先被怀疑的可能。蒲松龄写活人的自欺，往往只用一笔。仆人问朱生是谁时，朱生闭眼不答，那是一种鬼的傲慢；而莱阳生此刻的隐瞒，是人的心虚。这一来…