《聊斋志异·卷四》第10节
罗刹海市 马骥字龙媒，贾人子，美丰姿，少倜傥，喜歌舞。辄从梨园子弟，以锦帕缠头，美如好女，因复有「俊人」之号。十四岁入郡庠，即知名。父衰老罢贾而归，谓生曰：「数卷书，饥不可煮，寒不可衣，吾儿可仍继父贾。」马由是稍稍权子母。从人浮海，为飓风引去，数昼夜至一都会。其人皆奇丑，见马至，以为妖，群哗而走。马初见其状，大惧，迨知国中之骇己也，遂反以此欺国人。遇饮食者则奔而往，人惊遁，则啜其余。久之入山村，其间形貌亦有似人者，然褴褛如丐。马息树下，村人不敢前，但遥望之。久之觉马非噬人者，始稍稍近就之。马笑与语，其言虽异，亦半可解。马遂自陈所自，村人喜，遍告邻里，客非能搏噬者。然奇丑者望望即去，终不敢前；其来者，口鼻位置，尚皆与中国同，共罗浆酒奉马，马问其相骇之故，答曰：「尝闻祖父言：西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。」问其何贫，曰：「我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿；次任民社；下焉者，亦邀贵人宠，故得鼎烹以养妻子。若我辈初生时，父母皆以为不祥，往往置弃之，其不忍遽弃者，皆为宗嗣耳。」问：「此名何国？」曰：「大罗刹国。都城在北去三十里。」马请导往一观。于是鸡鸣而兴，引与俱去。
注释摘要
《罗刹海市》开篇这段，蒲松龄下笔极快，几笔就把马骥的出身、才情与处境交代清楚了。需要注意“权子母”一词，这是明清商业术语，以母钱生子钱，就是经商取利的意思，不是字面上“权衡母子关系”。父亲那句“数卷书，饥不可煮，寒不可衣”，话虽简短，却点出了一个清初很现实的困境：生员（秀才）虽有功名在身，若不中举做官，家中若无田产，生计便成问题。马骥“十四岁入郡庠”说明他…