《聊斋志异·卷四》第4节
邑有张生字介受，家屡贫，无恒产，税居王第。性纯孝，制行不茍，又笃于学。青梅偶至其家，见生据石啖糠粥，入室与生母絮语，见案上具豚蹄焉。时翁卧病，生入，抱父而私，便液污衣，翁觉之而自恨。生掩其迹，急出自濯，恐翁知。梅以此大异之。归述所见，谓女曰：「吾家客非常人也。娘子不欲得良匹则已，欲得良匹，张生其人也。」女恐父厌其贫。梅曰：「不然，是在娘子。如以为可，妾潜告使求伐焉。夫人必召商之，但应之曰『诺』也，则谐矣。」女恐终贫为天下笑。梅曰：「妾自谓能相天下士，必无谬误。」明日往告张媪，媪大惊，谓其言不祥。梅曰：「小姐闻公子而贤之也，妾故窥其意以为言。冰人往，我两人袒焉，计合允遂。纵其否也，于公子何辱乎？」媪曰：「诺。」乃托侯氏卖花者往。夫人闻之而笑以告王，王亦大笑。唤女至，述侯氏意。女未及答，青梅亟赞其贤，决其必贵。夫人又问曰：「此汝百年事。如能啜糠核也，即为汝允之。」女俯首久之，顾壁而答曰：「贫富命也。倘命之厚则贫无几时，而不贫者无穷期矣。或命之薄，彼锦绣王孙，其无立锥者岂少哉？是在父母。」初，王之商女也，将以博笑，及闻女言，心不乐曰：「汝欲适张氏耶？」女不答；再问，再不答。怒曰：「贱骨子不长进！欲携筐作乞人妇，宁不羞死！」女涨红气结，含涕引去，媒亦遂奔。
注释摘要
“不茍”的“茍”读jì，与“苟”形近而音义皆异，《说文》释为“自急敕也”，指自我约束、言行严谨。蒲松龄用此字写张生的品行，不是随便说说的。“税居王第”的“税”是租赁义，说明张生家连栖身之所都是租来的，与后文“无恒产”互证。“据石啖糠粥”这一句极简，却几乎是一幅白描小像：一个读书人坐在石头上喝糠粥，没有一句写他穷，穷却从“糠粥”二字透出来。青梅入室后看见“案…