《聊斋志异·卷三》第27节
单道士 韩公子，邑世家。有单道士，工作剧，公子爱其术，以为座上客。单与人行坐，辄忽不见。公子欲传其法，单不肯。公子固恳之。单曰：「我非吝吾术，恐坏吾道也。所传而君子则可；不然，有借此以行窃者矣。公子固无虑此，然或出见美丽而悦，隐身入人闺闼，是济恶而宣淫也。不敢从命。」公子不能强，而心怒之，阴与仆辈谋挞辱之。恐其遁匿，因以细灰尘布麦场上：思左道能隐形，而履处必有印迹，可随印处急击之。于是诱单往，使人执牛鞭立挞之。单忽不见，灰上果有履迹，左右乱击，顷刻已迷。公子归，单亦至。谓诸仆曰：「吾不可复居矣！向劳服役，今且别，当有以报。」袖中出旨酒一盛，又探得肴一簋，并陈几上。陈已，复探；凡十余探，案上已满。遂邀众饮，俱醉；一一仍内袖中。韩闻其异，使复作剧。单于壁上画一城，以手推挝，城门顿癖。因将囊衣箧物，悉掷门内，乃拱别曰：「我去矣。」跃身入城，城门遂合，道士顿杳。后闻在青州市上，教儿童画墨圈于掌，逢人戏抛之，随所抛处，或面或衣，圈辄脱去，落印其上。又闻其善房中术，能令下部吸烧酒，尽一器。公子尝面试之。
注释摘要
“工作剧”的“剧”，此处指戏法、幻术，不是戏剧。“旨酒一盛”的“盛”是量词，一盛即一杯。“城门顿癖”的“癖”当作“辟”，是城门开启的意思，形近致讹。 这一节写单道士与韩公子之间的往来，核心事件是“拒传其术”。蒲松龄用两笔对照把人物立了起来。第一笔是韩公子求术被拒后的一段对话，单道士拒而不吝于解释：不是舍不得法术，是怕所传非人，“借此以行窃”，“隐身入人闺闼…