《聊斋志异·卷二》第62节
异史氏曰：「夫人拥妻子，闭门科头，何处得杀？即杀，亦何由族哉？狐之谋亦巧矣。而壤无其种者，虽溉不生；彼其杀狐之残，方寸已有盗根，故狐得长其萌而施之报。今试执途人而告之曰：「汝为天子！」未有不骇而走者。明明异以族灭之为，而犹乐听之，妻子为戮，又何足云？然人听匪言也，始闻之而怒，继而疑，又既而信；迨至身名俱殒，而始悟其误也，大率类此矣。」
注释摘要
异史氏曰这番议论，是扣着李生杀狐满园那一把火来发端的。“拥妻子，闭门科头”六个字，画出一个寻常人家关起门来过日子的安宁景象——科头是不戴巾帽、披散头发在家的闲散状态，没有任何招惹祸端的理由。蒲松龄先把这个前提摆出来：这样的人，连被杀都很难轮到，何况灭族？狐要把这份灭族之仇报还到李生头上，就不得不另辟蹊径。 狐的复仇不是直接索命，而是先称李生为“真主”，诱他…