《聊斋志异·卷二》第59节
自是家得奁妆，小阜，颇增物产。而生痴于书，不知理家人生业；女善居积，亦不以他事累生。居三年，家益富。生忽病消渴卒。女哭之痛，泪眼不晴，至绝眠食。劝之不纳，乘夜自经。婢觉之，急救以醒，终亦不食。三日，集亲党，将以殓生。闻棺中呻以息，启之，已复活。自言：「见冥王，以生平朴诚，命作部曹。忽有人白：「孙部曹之妻将至。」王稽鬼录，言：「此未应便死。」又白：「不食三日矣。」王顾谓：「感汝妻节义，姑赐再生。」因使驭卒控马送余还。」由是体渐平。值岁大比，入闱之前，诸少年玩弄之，共拟隐僻之题七，引生僻处与语，言：「此某家关节，敬秘相授。」生信之，昼夜揣摩，制成七艺。众隐笑之。时典试者虑熟题有蹈袭弊，力反常经，题纸下，七艺皆符。生以是抡魁。明年，举进士，授词林。上闻异，召问之。生具启奏。上大嘉悦。后召见阿宝，赏赉有加焉。异史氏曰：「性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。且如粉花荡产，卢雉倾家，顾痴人事哉！以是知慧黠而过，乃是真痴，彼孙子何痴乎！」集痴类十：「窖镪食贫。对客辄夸儿慧。爱儿不忍教读。讳病恐人知。出资赚人嫖。窃赴饮会赚人赌。倩人作文欺父兄。父子帐目太清。家庭用机械。喜弟子善赌。」
注释摘要
孙子楚因魂化鹦鹉、断指践诺而终得阿宝为妻，这一段写的是婚后乃至终局。其中从病卒到复生的转换，蒲松龄只用极简的数句完成：阿宝绝食自经、家人聚议殓葬，棺中忽有呻吟，启视已活。冥司一段的叙述尤其值得留意——孙子楚自述因“生平朴诚”被冥王命为部曹，又因妻子节义感动冥王而得以再生。在清初民间信仰里，冥司的判决常被赋予补充阳世公道不足的功能，但蒲松龄在这里却让冥王格外…