《聊斋志异·卷二》第56节
阿宝 粤西孙子楚，名士也。生有枝指。性迂讷，人诳之，辄信为真。或值座有歌妓，则必遥望却走。或知其然，诱之来，使妓狎逼之，则赪颜彻颈，汁珠珠下滴，因共为笑。遂貌其呆状，相邮传作丑语，而名之「孙痴」。邑大贾某翁，与王侯埒富。姻戚皆贵胃。有女阿宝，绝色也。日择良匹，大家儿争委禽妆，皆不当翁意。生时失俪，有戏之者，劝其通媒。生殊不自揣，果从其数。翁素耳其名，而贫之。媒媪将出，适遇宝，问之，以告。女戏曰：「渠去其枝指，余当归之。」媪告生。生曰：「不难。」媒去，生以斧自断其指，大痛彻心，血益倾注，滨死。过数日，始能起，往见媒而示之。媪惊，奔告女。女亦奇之，戏请再去其痴。生闻而哗辨，自谓不痴；然无由见而自剖。转念阿宝未必美如天人，何遂高自位置如此？由是曩念顿冷。会值清明，俗于是日，妇女出游，轻薄少年，亦结队随行，恣其月旦，有同社数人，强邀生去。或嘲之曰：「莫欲一观可人否？」生亦知其戏己；然以受女揶揄故，亦思一见其人，忻然随众物色之。遥见有女子憩树下，恶少年环如墙堵。众曰：「此必阿宝也。」趋之，果宝也。审谛之，娟丽无双。少顷，人益稠。女起，遽去。众情颠倒，品头题足，纷纷若狂。生独默然。及众他适，回视，生犹痴立故所，呼之不应。群曳之曰：「魂随阿宝去耶？」亦不答。众以其素讷，故不为怪，或推之﹑或挽之以归。至家，直上床卧，终日不起，冥如醉，唤之不醒。家人疑其失魂，招于旷野，莫能效。强拍问之，则蒙眬应云：「我在阿宝家。」及细诘之，又默不语。家人惶惑莫解。
注释摘要
《阿宝》这一节写的是书痴孙子楚因一句戏言而离魂的奇事开端。蒲松龄在此处用的是典型的先抑后扬、由实入虚的笔法。起笔连用数事写孙子楚之“痴”——“人诳之，辄信为真”，遇歌妓则“遥望却走”，被妓女狎逼时“汁珠珠下滴”。这几处都不是闲笔，它们层层叠加，把一个“性迂讷”的书生形象推到极致，为后面的断指、离魂积蓄了全部力量。 特别要注意“枝指”二字。枝指即骈指，俗称六…