《聊斋志异·卷二》第36节
群喜珠儿复生，又加之慧黠便利，迥异曩昔。但夜间僵卧，毫无气息，共转侧之，冥然若死。众大愕，谓其复死；天将明，始若梦醒。群就问之。答云：「昔从妖僧时，有儿等二人，其一名哥子，昨追阿父不及，盖在后与哥子作别耳。今在冥间，与姜员外作义嗣，亦甚优游。夜分，固来邀儿戏。适以白鼻䯄送儿归。」母因问：「在阴司见珠儿否？」曰：「珠儿已转生矣。渠与阿翁无父子缘，不过金陵严子方，来讨百十千债负耳。」初，李贩于金陵，欠严货价未偿，而严翁死，此事无知者。李闻之，大骇。母问：「儿见惠姊否？」儿曰：「不知，再去当访之。」又二三日，谓母曰：「惠姊在冥中大好，嫁得楚江王小郎子，珠翠满头髻；一出门，便十百作呵殿声。」母曰：「何不一归宁？」曰：「人既死，都与骨肉无关切。倘有人细述前生，方豁然动念耳。昨托姜员外，夤缘见姊，姊姊呼我坐珊瑚床上，与言父母悬念，渠都如眠睡。儿云：「姊在时，喜绣并蒂花，剪刀刺手爪，血涴绫子上，姊就刺作赤水云。今母犹挂床头壁，顾念不去心。姊忘之乎？」姊始凄感，云：「会须白郎君，归省阿母。」」母问其期，答言不知。
注释摘要
这一段在叙事上完成了一次精巧的视角折叠。小说前半段一直用李化的眼睛看世界，读者跟着他经历丧子之痛、僧祸之怖、讼冤之幸，所有阴间事都隔着生死的帷幕，只能靠眇僧的木人、小棺这些道具来猜测。童子出现以后，叙事的重心悄然转移：这个自称詹氏的小孩，既是鬼、又做了李家的儿子，既能出入冥间、又能坐在李家床榻上说话，于是他便成了连接阴阳两界的活枢纽。 蒲松龄对这个角色的设…