《聊斋志异·卷一》第67节
急追道士，不知所往；遍迹之，遇于野，长跪乞救（，请遣除之）。道士曰：「请遣除之。此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。」乃以蝇拂授生，令挂寝门，临别，约会于青帝庙。生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声。自不敢窥（也）（，使妻窥之）。但见女子来，望拂子不敢进；立而切齿，良久乃去。少时复来，骂曰：「道士吓我。终不然，宁入口而吐之耶！」取拂碎之，坏寝门而入，径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号，婢入烛之，生已死，腔血狼藉。陈骇涕不敢声，明日，使弟二郎奔告道士，道士怒曰：「我固怜之，鬼子乃敢尔！」即从生弟来，女子已失所在，既而仰首四望，曰：「幸遁未远。」问：「南院谁家？」二郎曰：「小生所舍也。」道士曰：「现在君所。」二郎愕然，以为未有。道士问曰：「曾否有不识者一人来？」答曰：「仆（早）赴青帝庙，良不知。当归问之。」去，少顷而返，曰：「果有之。晨间一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之，尚在也。」道士曰：「即是物矣。」遂与俱往。仗木剑，立庭心，呼曰：「孽魅！偿我拂子来！」妪在室，惶遽无色，出门欲遯，道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。道士以木剑枭其首；身变作浓烟，匝地作堆。道士出一葫芦，拨其塞，置烟中，飗飗然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊，共视人皮，眉目手足，无不备具。道士卷之，如卷画轴声，亦囊之，乃别欲去。
注释摘要
这段文字里有一个容易被忽略的叙事笔法：《画皮》全篇最惊心动魄的转折，并不在厉鬼现形那一刻，而在道人“不忍伤其生”这句话之后的情节推进。蒲松龄让道士先给了一条温和的出路——只需把拂尘挂在门上，便可保平安。读者与王生一起松了口气，以为只需熬过约定之日便万事大吉。然而恶鬼二次折返，骂出一句“宁入口而吐之耶”，将拂尘撕碎，破门掬心而去。这是典型的“以退为进”：先用…