《聊斋志异·卷一》第55节
逾数日，张于郊外遇同乡人贺才。才饮博不事生产，奇贫如丐。闻张得异术，获金无算，因奔寻之。王劝薄赠令归。才不改故行，旬日荡尽，将复觅张。王已知之，曰：「才狂悖，不可与处，只宜赂之使去，纵祸犹浅。」逾日，才果至，强从与俱。张曰：「我固知汝复来。日事酗赌，千金何能满无底窦？诚改若所为，我百金相赠。」才诺之。张泻囊授之。才去，以百金在裹，赌益豪；益之狭邪游，挥洒如土。邑中捕役疑而执之，质于官，拷掠酷惨。才实告金所自来。乃遣隶押才捉张。数日，创剧，毙于途。魂不忘张，复往依之，因与王会。一日聚饮于烟墩，才大醉狂呼，王止之不听。适巡方御史过，闻呼搜之，获张。张惧，以实告，御史怒，笞而牒于神。夜梦金甲人告曰：「查王兰无辜而死，今为鬼仙。医亦仁术，不可律以妖魅。今奉帝命，授为清道使。贺才邪荡，已罚窜铁围山。张某无罪，当宥之。」御史醒而异之，乃释张。张治装旋里。囊中存数百金，敬以半送家。王氏子孙，以此致富焉。
注释摘要
这段补叙在整篇《王兰》里起的是收束和平衡作用。贺才一出现，故事便从“鬼仙行医”的奇闻转向“人自招祸”的世情笔墨。 蒲松龄写贺才，几笔就把人画活了。“饮博不事生产，奇贫如丐”，十个字便是一个清初市井无赖的完整档案。清初地方志、判牍中常提到这一类“游惰之民”，酗酒、赌博、不务恒业，是里甲体系里最让官府头疼的一类人。贺才的行径——旬日荡尽百金、得钱则“赌益豪，益…