《韩非子·扬权》第6节
凡此六者，道之出也。道无双，故曰一。是故明君贵独道之容。君臣不同道，下以名祷。君操其名，臣效其形，形名参同，上下和调也。凡听之道，以其所出，反以为之入。故审名以定位，明分以辩类。听言之道，溶若甚醉。唇乎齿乎，吾不为始乎；齿乎唇乎，愈惽惽乎。
注释摘要
《扬权》是《韩非子》中集中阐述君主独裁之术的核心篇章，全篇以韵文与论说交织的文体，反复申明君主当如“道”一般虚静深藏，以“形名”之术控驭臣下。此处这一段，是从“道”的绝对唯一性推导出君臣关系的铁律，再转入君主听言驭下的具体心法，层层递进，密不透风。 我们先逐字逐句把训诂疏通。“凡此六者”中的“六者”，指前文所举的六对不可混同之物：道与万物、德与阴阳、衡（秤…