《韩非子·扬权》第7节
彼自离之，吾因以知之；是非辐凑，上不与构。虚静无为，道之情也；叁伍比物，事之形也。叁之以比物，伍之以合虚。根干不革，则动泄不失矣。动之溶之，无为而攻之。喜之则多事，恶之则生怨。故去喜去恶，虚心以为道舍。
注释摘要
这段文字出自《扬权》篇，篇名意为“弘扬权道”，属于论说文体，实际上是一篇专论君主执权驭臣之术的严密策论。全篇主旨在于阐明君主必须独揽大权、隐藏好恶、以虚静之术驾驭群臣。你引的这一节，集中讲了君主听言、察物、用术的核心方法。 我们现在逐字深入。“彼自离之”的“离”，不是分离，而是陈列、分别陈说的意思。臣下在君主面前陈述意见，自然会各自分立不同的立场和主张。王…