《韩非子·扬权》第4节
二者诚信，下乃贡情。谨修所事，待命于天。毋失其要，乃为圣人。圣人之道，去智与巧。智巧不去，难以为常。民人用之，其身多殃；主上用之，其国危亡。因天之道，反形之理，督参鞠之，终则有始。虚以静后，未尝用己。
注释摘要
这一节出自《韩非子·扬权篇》。扬权，意为高举权柄，全篇用韵文写成，类似一篇政治箴言诗，论旨在于阐明君主独揽大权、以虚静之道统御群臣的根本原则。此处所释的一段，正是全篇的枢纽所在，讨论的是君主如何运用刑名参同之术来核实臣下言行，从而掌握真实情况。 先疏通几个关键字词。“二者诚信”的二者，历来注家多从王先慎之说，指前文“形”与“名”二者。形是实际功绩与事态，名…