《韩非子·孤愤》第11节
治辩之功制于近习，精洁之行决于毁誉，则修智之吏废，则人主之明塞矣。不以功伐决智行，不以叁伍审罪过，而听左右近习之言，则无能之士在廷，而愚污之吏处官矣。万乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信：此人主之所公患也。
注释摘要
治辩之功制于近习，精洁之行决于毁誉——这里“治辩”二字，治指治理才能，辩指辨别判断、言辞论辩的能力，合起来就是吏治中那种干练明察的行政才智。“功”在此处不可作功劳解，而是功效、效用，即其才能能否发挥成果。“近习”指君主身边朝夕亲近狎昵之人，王先慎集解引旧注云“近习，左右亲近习熟者也”，这些人未必有官职，却因常在君侧而能左右君主耳目。“精洁”即精纯廉洁，“精…