《公孙龙子·第三·指物论》第2节
天下无指者，生于物之各有名，不为指也。不为指而谓之指，是兼不为指。以有不为指之无不为指，未可。且指者，天下之所兼。天下无指者，物不可谓无指也。不可谓无指者，非有非指也。非有非指者，物莫非指。
注释摘要
这一段是《指物论》最难读通的文字之一，历来注家争执不休，核心仍在对“指”字的理解上。我们先从字面入手，把每一步讲清楚，再说几种不同读法的根据所在。 这段话是顺着前文“天下无指，而物不可谓指也”的思路往下推进的。前面已经立下一个前提：物本身不是指，不能用“物”去等同“指”。现在要解释的是，既然天下没有指，那为什么万物又离不开指。公孙龙说这个局面“生于物之各有…